Přečíst – Obsah – Kniha Alexander na okraji světa – Holt Tom – LitLife – knihy ke čtení online – stáhněte si zdarma celé knihy

Zklamaný štěstím, strach ze vztahů,
Za úsměvem se skrývá strach, že by ji mohli všichni opustit.
Ve společnosti stínu se cítí dobře, ale na veřejnosti
Nasazuje si masku a zapojuje se do mnohomluvnosti.
Ona je životem party, ale nenávidí tam být
Jen skrývá cynismus na dně svých nápojů.
Pití věci usnadňuje, alespoň dočasně.
Tento bezcenný svět v jejích očích.
Bojím se důvěřovat, bojím se jednoho dne zamilovat,
Ale přesto chce teplo, alespoň náčrt.
V zajetí cynismu, v zajetí nedůvěry lidí
Jako by byla duchem, vyměňuje si každodenní život.
Někdy při ranním pozdravu lituje, že se probudila –
Spánek není o nic příjemnější než žít jako vosková figurína
Svět svůj kurz nezmění. Bohužel se to stane každému,
Kdo není schopen věřit lidem.

Tohle je náš svět, ale nebojte se
Jen miluj, jen věř ve štěstí.
Tohle je náš svět, je naprosto nepředvídatelný,
Je těžké v něm žít bez důvěry lidem.

Týden po týdnu – tato pracovní rutina,
Každodenní život, účty za nájem mi plní hlavu.
Poslední dovolená s poznámkami vzpomínek
Sotva hraje, když už usíná.
Peněz bylo vždycky málo, ale přátelé tam byli
Sebeironie léčí lépe než psychiatr.
Také milé oči, které všemu rozumí
Dělají ho silnějším svou existencí.
A zbytek – Bůh s ním, je prostě šťastný,
Když se ráno probudím, slyším její hlas.
Když lidé spěchají domů, dokonce i hučení aut
Jako by mu říkal, že tam na něj čekají.
Je si jistý, že existují věci, které lidé
Potřebujeme ji silnější než kterákoli světová měna.
Jen podle pověstí jsem obeznámen s množstvím financí,
Ale zároveň jsem velmi šťastný.

SoundCloud:

YouTube:

Komentáře: 0

Další texty písní GuntanoMo

GuntanoMo

Význam písně

Životopis

GuntanoMo (skutečným jménem Dmitrij Ermolov). Narozen 18. června 1988 ve městě Seversk.
V raném dětství snil o tom, že se stane chirurgem, ale postupem času, když přehodnotil svůj smysl života, si uvědomil, že je blíž mikrofonu a přeplněnému pódiu.
V mládí hraje Dmitrij Ermolov v KVN. Jeho hra bude pokračovat deset let. Již v této době se postupně začíná zajímat o hudbu hip-hopu a rapu, píše své první návrhy, účastní se bitev, ale stále jako divák.
Později v Dmitrijově životě je vybrána přezdívka pro účast v internetových bitvách. V té době mu na přehrávači hrála skladba Outlandish – Guantanamo, v důsledku čehož odstranil z názvu písně písmeno „a“ a získal svůj skvělý pseudonym. Kupodivu je Guantánamo velmi tvrdé vězení na Zemi, jehož jméno v důsledku Dmitrijovy představivosti získalo význam veselého a pozitivního MC. A brzy se Dmitrij začne účastnit různých bitev.
Poté, co se zúčastnil své první internetové bitvy – Tomsk, s nadějí na dosažení třetího kola se dostane do finále, ale prohrává. Tento úspěch se pro něj stal velkým podnětem k tomu, aby se věnoval rapu a zdokonalil své rapové dovednosti. Po posouzení svých schopností se Dmitrij rozhodne zúčastnit bitvy v Toljatinsku, kde s plnou důvěrou vyhraje.
Poté se zúčastní 8. oficiální hip-hopové bitvy, kde se dostane do 4. kola a prohraje s Rampem.
A Dmitrij se znovu rozhodne zaútočit na bitvu v celoruském měřítku. Ve čtrnácté samostatné bitvě GuntanoMo s brilantním výkonem v bitvě prohrál s „Yvesem“ v pátém kole, zatímco jeho MC dovednosti se v té době výrazně zlepšily.
Je toho ještě víc. Začíná celoruská bitva na indarnb, kde se GuntanoMo nemohl nezúčastnit. A tuto šanci si nenechal ujít. Poté, co prošel všemi koly bez problémů, GuntanoMo prohrává s “Fame” v sedmém kole. Ale zároveň se Dmitryho dráha zdála veřejnosti lepší a hodnější…
22. června 2010, na druhé bitvě indarnb, GuntanoMo prohrává s “Da Stanem” v šestém kole, kvůli nedostatku času. Trať pro bitvu byla nahrána asi za 30 minut.
29. listopadu 2010 se na internetu objevuje Dmitryho první album „Take the Light“, které před vydáním lidi docela zaujalo.

Úspěchy v internetových bitvách:

Vítěz bitvy o Toljatinsk
8 Oficiální hip-hopová bitva – 4 kola
14 nezávislých bitev hip-hop – 5 kol
Bitva InDaRnB – 7 kol
InDaRnB Battle II – 6 kol

“Pak máme dohodu,” řekl. – Myslím, že se chceš dozvědět víc o škole.

Přikývl jsem a posadil se, lépe řečeno, posadil se na okraj pracovního stolu.

“To by bylo hezké, myslím,” řekl jsem.

Povzdechl si, vybral další kus pergamenu a začal ho leštit.

“Jste Athéňan,” řekl. – A nevíš nic o makedonském způsobu života. Tak?

“Nic nevím,” přiznal jsem. – A proto bych byl vděčný za jakýkoli.

„V Makedonii,“ přerušil mě Leonid, „věří v loajalitu. Loajalita je to nejdůležitější. Proto, když je následník trůnu ještě dítě, volíme mu za životní souputníky další děti jeho věku, potomky šlechtických rodů – vyrůstají spolu, studují spolu a každý z nich ví, čím se stane, až vyroste. To je velmi rozumný způsob. V minulosti vždy pracoval. A naše škola je právě pro ně – pro careviče Alexandra a jeho společníky.

“To je opravdu dobrý nápad,” odpověděl jsem. „Na mé zemi mě vždy udivovalo, že nejdůležitější z profesí – vedení města – se nikdy nikdo neučil. Chci říct,“ pokračoval jsem a nedovolil starému supovi, aby mě přerušil, „synové ševců se učí svému řemeslu od dětství, stejně jako děti tesařů, básníků a malířů kadidelnic. Nikdo se neučí umění vládnout, dokud není příliš pozdě, a i tehdy má k dispozici učitele, jako jsem já, kteří nikdy v životě neměli moc.

Leonid se křivě usmál.

“A proto jsi k nám přišel učit,” řekl. – Něco nechápu.

“Aha,” odpověděl jsem. – Něco ti uniklo. My Athéňané se můžeme naučit cokoliv. A to je to, co děláme. Ale ne kvůli tomu, jak naše děti vyrůstají, ale navzdory tomu. No, ani to není tak úplně pravda. Od mládí si rozvíjíme zvídavou mysl. Jakmile máte takovou mysl, můžete se naučit cokoliv.

“Kromě Homera,” řekl Leonid a prohlížel si útržek pergamenu. — Existuje jen jeden způsob, jak se Homera naučit: sedět a učit se ho nazpaměť.

“V tom s tebou souhlasím,” odpověděl jsem. – Řekl jsi mi o obecném účelu školy. Teď mi řekni o dětech.

Zasmál se a pohodlněji se usadil na stoličce.

– No, kromě prince máme Hefaistiona. Dobrý chlapec. Ne nejchytřejší, ale pilný, a proto dokáže uspět. Harpalus je bystrá mysl, až příliš bystrá; jednou z něj bude dobrý pokladník nebo hlavní poradce. Ptolemaios je chytrý, ale líný. Call je hodný kluk, ale hloupý. Clitus vyniká svou inteligencí a charakterem, ale Alexander ho nemá rád. Má rád Filotase, syna Parmeniona; Setkali jste se s Parmenionem? Myslím, že jsem ho potkal. Philip by nedosáhl poloviny své současné pozice, kdyby nebylo Parmeniona, ačkoli tomu nikdo kromě mě nerozumí. Je škoda, že jeho syn je takový hulvát, ale s tím se nedá nic dělat, nezbývá než doufat, že ho léta napraví. Je tu ještě pár kluků, ale ti na nich moc nezáleží, jen se dívej na tyhle.

– A Alexander? — řekl jsem. – A co on?

Leonid se mi podíval do očí.

— Setkal jste se s ním?

– Tak to už víte. Je tím, čím ho všichni děláme, nic víc, nic míň. “Vstal, a přestože jsem byl jedenapůlkrát vyšší než tento malý stařík a dvakrát větší, ustoupil jsem. – Proto je naše práce tak důležitá, chlapče. A proto, když selžeš, zabiju tě. Rozuměl?

Párkrát jsem zamrkal.

“Myslím, že ano,” odpověděl jsem. – Žádné násilí nebo nátlak. Abych zůstal naživu, musím dělat svou práci.

“Všechno je v pořádku,” potvrdil Leonid a posadil se. Teď jsem viděl, že byl opravdu příbuzný s Filipem. – Jak jste správně poznamenal, žádné násilí.

Tak se to všechno děje, Frizeute, a to do jisté míry vysvětluje, proč je náš svět takový, jaký je. Jednou jsem ve své nouzi klesl tak, že jsem předstíral, že mluvím s duchem sedícím v prázdném džbánu od vína za úplatek – a v důsledku toho jsem se ocitl v Mieze jako jeden ze čtyř lidí odpovědných za vytvoření dalšího krále Makedonie, dědice krále Filipa.

Prázdná amfora, roj divokých včel, které se usadily v základech nedokončeného domu, hadí fetiš královny olympiády; maličkosti, nepředvídatelné fragmenty událostí, příliš náhodné a nekonzistentní na to, aby se daly nazvat osudem, osudem nebo dokonce štěstím. Podívej se více dozadu a najdeš okamžik, kdy jsem vytáhl špatnou barvu oblázku. Podívejte se ještě pozorněji a tam je můj otec, který umírá náhodnou smrtí v chatě ve Philae, protože si otrok poranil nohu a bál se, že bude považován za líného.

Všechny tyto odlišné možnosti; Podržte suchý list proti světlu, dokud se nestane průhledným, a uvidíte žíly, všechny ty vidlice a větve, které začínají na jedné stopce, ale nakonec se rozprostírají do bezpočtu drobných možností. No byl jsem jen takový náhodný sled příčin a následků; Aristoteles byl další, Leonidas byl třetí, Filip byl čtvrtý. Jen bohové vědí, kolik nás bylo a zda jsme byli stejně důležití.

Nevím a nechci to vědět. Jediný možný závěr z této úvahy je, že nikdo není ničím vinen, protože vina leží daleko vzadu, v dávno zaschlých žilách u samotného řezu, v řezu u větve, ve větvi u kmene, v kmeni u kořenů, v kořenech u semene, v semeni na stromě.

Tak proč je pro mě těžké o tom přemýšlet, Frizeute?

Snažte se ocenit rozdíl mezi lidmi a bohy. Oh, nemluvím o vašich bozích, mám na mysli ty správné bohy, se kterými jsem vyrůstal: Zeus, Héra, Athéna, Apollo a Ares. Bůh je tedy mnohem, mnohem silnější než člověk, žije věčně a nic mu nemůže ublížit – je jako město, chcete-li, nebo způsob řízení měst; Hlavní věc na Bohu je, že je mu to jedno. Na nic mu nesejde. Nikdo ho nemůže volat k odpovědnosti, trestat ho, vyhrožovat mu ani ho děsit, a protože žije věčně, jeho existence nemá smysl ani smysl. Bůh žije pro potěšení, pro zábavu, pro sebe. Stejně jako město existuje Bůh, aby existoval; prosté pokračování přítomnosti je vše, co se od něj očekává, vše, čeho je schopen. Nyní si vezměte muže: slabého, křehkého a smrtelného. Může být za své účty obviněn, potrestán, zastrašován; pro něj jsou pravda a lež, dobro a zlo naplněny hlubokým významem; a protože jeho život je tak krátký a málo hodnotný, musí věřit, že má smysl. Tak co máme? Ctnostní, čestní, svědomití smrtelníci a nemorální, nedbalí bohové. Zeus se nezajímá, ale já ano.

A hádejte, kdo z nás řídí běh událostí?

Tak se to všechno děje, Frizeute. Tohle je náš svět.

Kapitola sedm

Vzpomínám si na poslední den, který jsem strávil jako athénský velvyslanec, než jsem se konečně proměnil v makedonského učitele.

Athénský Demosthenes, který byl podle jeho vlastního názoru i názoru několika dalších největším řečníkem své doby, pracoval na řeči od svého odchodu z Athén. Chystal se pronést pouze jeden projev – a neměl to být projev, ale med, kladivo, beranidlo, válečná galéra, prarodič všech projevů. Když ji Philip uslyšel, měl se okamžitě schoulit do klubíčka na slunci a zemřít. Kdyby se Filipovi nějakou zázračnou náhodou nebo božím svolením podařilo asi hodinu přežít Demosthenovu řeč, strávil by poslední mučivé chvíle prosením Athénského lidu o odpuštění a vrátil by všechen athénský majetek a všechen majetek, který ukradl, až do poslední židle, džbánu a kovářovy zástěry. Po Demosthenově projevu se Makedonci měli seřadit do kolony a pochodovat k nejbližšímu pobřežnímu útesu. Diův blesk je ve srovnání s pronikavou čepelí Demosthenovy řeči jako dlouhé, měkké pírko, které jemně lechtá na krku pod bradou. Měl to být, jak jsme všichni pochopili, opravdu skvělý projev.