Sofistická flexibilita logiky a argumentace (Zirk Alexey) /
Sofisté jsou skupina myslitelů, která existovala ve starověkém Řecku v 5.–4. století před naším letopočtem. E. Byli první, kdo učinil pravdu závislou na člověku a učinil ji subjektivní.
Subjektivní moudrost sofistiky
Protagoras
Protagoras, starověký řecký filozof a sofista
Původně slovo „sofista“ znamenalo „moudrý, znalý, autoritativní člověk“. V polovině 5. století př. Kr. E. Tak se začalo nazývat placenými učiteli veřejného vystupování, kteří učili každého, kdo chtěl mluvit krásně a být přesvědčivý v hádce. Postupem času se tento termín stal hanlivým a tato konotace přetrvala dodnes. Dnes nazýváme sofisty ty, kteří záměrně používají logické triky k prokázání nepravdivého tvrzení.
Proč si starověcí řečtí filozofové vytvořili negativní vztah k sofistům? Protože věděli, jak logicky a rozumně dokázat jakýkoli názor, bez ohledu na to, zda byl pravdivý nebo nepravdivý. Zde je příklad sofistického paradoxu: „Máš, co jsi neztratil; „Neztratil jsi rohy, takže jsi rohatý.“
Sofisté věřili, že moudrost je svoboda myšlení, schopnost dívat se na jev z různých úhlů pohledu. Poprvé v dějinách filozofie učinili svět závislým na člověku a jeho názory a úsudky se staly výchozím bodem. „Člověk je mírou všech věcí,“ řekli sofisté, „a sám rozhoduje, co je pravda a co ne.“ Neuznávali existenci morálních norem, které byly stejné pro všechny. Všechno je relativní a totéž nebo jev může být pro jednoho dobré a pro druhého špatné. „Nemoc je zlem pro umírající, ale požehnáním pro prodejce věcí potřebných na pohřby a pro hrobníky“ je jedním ze sofistikovaných výroků ilustrujících relativitu dobra a zla.
Starší generace sofistů (2. polovina 5. století př. n. l.): Protagoras, Gorgias, Antiphon, Critias. Mladší sofisté (počátek 4. století př. n. l.): Thrasymachus, Alcidamas, Lycophron
Protagoras a Gorgias
Prótagoras, nejslavnější ze sofistů, si položil otázku: co je pravda pro člověka? Samozřejmě souhlasil s ostatními filozofy, přírodní zákony působí vždy stejně. Mužské zákony se však mění od země k zemi a dokonce i od města k městu, a co víc, neustále se mění s postupem času: dnes všichni chválí demokracii a zítra volí tyranii. Proto, tvrdil Protagoras, pravda a lež jako takové neexistují. Tyto pojmy jsou relativní.
Prótagoras a Demokritos
„Protagoras a Democritus“ (S. Rosa, asi 1664) Podle legendy byl Protagoras v mládí vrátným. Democritus pozval Protagora, aby se stal jeho žákem poté, co viděl, jak racionálně váže dříví
Protagorasova výmluvnost udělala na jeho současníky silný dojem. Stal se mimořádně populární postavou a řečtí aristokraté ho často zvali do svých domovů, aby si vyslechli jeho brilantní projevy. Protagoras takové návštěvy neodmítal, ale bral za ně peníze a drahé dary. Byl jedním z prvních filozofů, kteří požadovali odměnu za svou práci. Nicméně, Protagoras utratil většinu svých peněz na své studenty a charitu.
„Jak se cítíme, tak je to ve skutečnosti“ (Protagoras)
Postupem času se sofistika stále více měnila v čistou rétoriku, otázky pravdy znepokojovaly představitele tohoto hnutí stále méně a do popředí se dostávala schopnost používat logiku k dokazování čehokoli. Sofista Gorgias řekl přímo, že učil pouze řečnictví a nic nevěděl a nechtěl nic vědět o ctnosti, morálce nebo moudrosti. Vyvinul mnoho rétorických technik, které zkrášlily jeho řeč a učinily ji přesvědčivější.
Nejslavnější Gorgiovo dílo, které vstoupilo do pokladnice filozofie, se jmenuje „O tom, co není, nebo o přírodě“. V tomto pojednání filozof dokazuje, že svět je v zásadě nepoznatelný. „Nic neexistuje; ale i když něco existuje, je to nepoznatelné; ale i když je to poznatelné, je to pro druhého nevysvětlitelné,“ tvrdí.
Řečnické nadání sofistů se využívalo v diplomacii. Gorgias byl tedy poslán ze svého rodného města Leontini do Athén a svou výmluvností dokázal přesvědčit athénské vládce ke spojenectví proti Syrakusám.