Hvězda v pravoslaví. Význam hvězdy jako symbolu a její místo v pravoslaví – Nadace ortodoxního křesťanského umění

Není neobvyklé setkat se s pochybnostmi o vhodnosti pěticípé hvězdy na pravoslavné ikoně. Někdy se o něm mluví jako o symbolu černé magie a znaku Satana. Mnoho lidí má otázky tohoto druhu: „Proč jsou na fasádě kazaňské katedrály v Petrohradě vyobrazeny zednářské symboly?“

Při hledání odpovědí můžete narazit na zeď nečinných a někdy negramotných úvah.

Během dvou tisíciletí se v pravoslavném umění vyvinul složitý systém obrazů a symbolů, kde každý detail má zvláštní význam. A dnes budeme hovořit o hvězdách, rozdílech mezi nimi, historii vzhledu hvězd na ruských ikonách a jejich duchovním a světském obsahu.

Původním účelem malby ikon bylo pomoci lidem, kteří neuměli číst, porozumět Písmu svatému. Z toho vyplývá, že znaky a symboly zobrazené na ikonách jim byly již známé, srozumitelné bez zdlouhavého vysvětlování a snadno srovnatelné s výjevy z Bible a jiných křesťanských textů, což usnadňovalo rychlé zapamatování.

Malované hvězdy, jako zjednodušené znázornění nebeských těles, provázely lidstvo po celou jeho historii. Lidé je však viděli jinak, rozlišovali je podle tvaru, velikosti a počtu paprsků. To umožnilo naplnit hvězdy různými významy, od doslovného každodenního až po hluboké duchovní. I při přesunu k ikoně, klenbě nebo kopuli kostela si zachovaly poměrně širokou škálu výkladu.

<strong>Trojúhelníková hvězda</strong>

Začněme tedy nejjednodušší formou, trojúhelníkovou hvězdou, přičemž každý z jejích rohů je paprskem. Trojúhelníková hvězda je jedním z raně křesťanských symbolů Nejsvětější Trojice. Spolu s vepsaným obrazem oka tvoří znak tzv. „vševidoucího oka“ – symbolu neustálého projevování Boží vůle ve světě. Křesťanský obsah symbolu vychází z 18. verše 32. Davidova žalmu: „Hle, oko Páně je na těch, kdo se ho bojí, a na těch, kdo doufají v jeho milosrdenství.“

Do Ruska se znak dostal ze západního křesťanství za vlády císařů Pavla I. a Alexandra I. (1796-1825). Aktivně se používal při navrhování pravoslavných kostelů a světských budov, stejně jako řádů a medailí udělovaných účastníkům vlastenecké války v letech 1812-1814.

„Vševidoucí oko“ je často spojováno s mystickými praktikami svobodných zednářů. V jejich terminologii se znaku říká „zářivá delta“. Symbolizuje „velkého architekta vesmíru“ dohlížejícího na práci „svobodných zednářů“.

Zároveň je známo, že zednářské hnutí vzniklo v Evropě koncem 1772. – začátkem XNUMX. století a první zmínka o „zářivé deltě“ jako zednářském symbolu pochází z roku XNUMX. Obraz „vševidoucího oka“ můžeme vidět v křesťanských kostelech postavených dávno před touto dobou.

Jeden z nich se nachází na štítu katedrály Zvěstování P. Marie v klášteře Vatopedi na hoře Athos, postaveném v 10. století a nemající žádný vztah ke svobodnému zednářství. Je zřejmé, že trojúhelníková hvězda nepřišla do symboliky křesťanství od svobodných zednářů, ale spíše si ji vypůjčili pro své účely.

<strong>Čtyřcípá hvězda</strong>

Čtyřcípá hvězda má podobný tvar jako kříž. V případě vertikálního a horizontálního uspořádání paprsků jde v širokém a nejen křesťanském smyslu o symbol světla obklopeného tmou, vůdčí hvězdu-mezník. V evropském křesťanském umění se často nepoužívá, ale je prvkem symboliky organizací, jejichž činnost souvisí se zajišťováním bezpečnosti. Čtyřcípá hvězda navíc v některých případech slouží jako základ vojenských řádů a civilních vyznamenání.

V pravoslaví je čtyřcípá hvězda symbolem čtyř evangelistů; je to číslo stability pozemského světa, které představuje Slovo evangelia. V tomto případě lze použít vertikálně-horizontální a diagonální verzi hvězdy buď samostatně, nebo společně. V druhém případě je lze vnímat jako jednu, ale již osmicípou hvězdu.

Ikonografie Matky Boží Hořícího keře vznikla na základě textu knihy Exodus, kde mu prorok Mojžíš popisuje, jak se mu zjevil keř – trnitý keř pohlcený plameny, ale nespotřebovaný.

Na každém ze čtyř paprsků diagonální hvězdy jsou zobrazeny symboly svatých evangelistů: Matouš – Anděl, Marek – Lev, Lukáš – Býk, Jan – Orel.

V ruské ikonopisecké tradici je to čtyřpaprsková hvězda, hlavně ve své diagonální verzi, která je spojena s „vševidoucím okem“.

<strong>Pěticípá hvězda</strong>

Pěticípá nebo pětipaprsková hvězda je jedním z nejkontroverznějších symbolů. Byl starověkého původu a rozšířen na rozsáhlém území a získal svůj vlastní jedinečný sémantický obsah v různých historických obdobích mezi různými kulturami.

Ve starověkém Sumeru znamenala pěticípá hvězda nebo „pentagram“ malou místnost, výklenek ve zdi nebo prohlubeň v zemi.

V Babylonu byla pěticípá hvězda vyobrazena na pečetích, dveřích domů a skladovacích zařízeních jako talisman proti zlým silám.

Následovníci řeckého vědce Pythagora nazývali hvězdu “pentalfa”, což znamená pět písmen “alfa” – pět primárních, vzájemně propojených prvků vesmíru – oheň, voda, vzduch, země a éter.

Pentagram je také považován za symbol Pentateuchu – pěti biblických knih proroka Mojžíše, které jsou stejně ctěné jak křesťany, tak Židy.

Pět paprsků hvězdy připomíná pět ran na těle Ježíše Krista, ukřižovaného a zabitého na kříži.

Pět paprsků navíc ukazuje správnou polohu prstů pravé ruky při provádění znamení kříže. Zaťatý palec, ukazováček a prostředníček symbolizují nedělitelnou jednotu Nejsvětější Trojice – Boha Otce, Boha Syna a Boha Ducha svatého. Malíček a prsteníček přitisknuté k dlani znamenají jednotu lidských a božských principů v Ježíši Kristu.

Pěticípá hvězda je k vidění v ozdobách, na oděvech i v kovaných a vyřezávaných výzdobách pravoslavných kostelů.

V ruské ikonopisecké tradici symbolizuje pěticípá hvězda, jejíž jeden paprsk směřuje dolů – z nebe do pozemského světa, nejčastěji takzvané táborské světlo – vizuální projev božské energie v okamžiku Proměnění Ježíše Krista před učedníky na hoře Tábor. Ale táborské světlo lze zobrazit i s různým počtem paprsků – od tří do několika desítek.

Negativní postoj k pěticípé hvězdě v moderním Rusku souvisí s obdobím, kdy z politických důvodů byly zpochybňovány, revidovány, zesměšňovány či překrucovány celé ruské a pravoslavné dějiny. Cílem je změnit vědomí ruského lidu a postupně v něm vytvořit falešné ideologické postoje nutné k jeho porážce.

To se částečně podařilo. Červená barva a pěticípá hvězda ztratily v očích Rusů svůj pozitivní křesťanský obsah. V nových podmínkách je jim přisuzován význam absolutní, neomezené moci a atributů satanismu.

Od středověku do současnosti existovaly v západní Evropě různé druhy mystických a okultních komunit, které se těšily vážnému vlivu. A pěticípá hvězda je v jejich pojetí známkou intelektuální nadřazenosti a tajné moci. Často jej používají ve svých knihách, do paprsků vepisují vše, co lze graficky rozdělit číslem „pět“.

Právě dokumenty tajných společností se staly zdrojem přechodu pentagramu do symboliky Evropské unie, Spojených států amerických, ale i dalších států a organizací. Ale to nemá nic společného s dějinami Ruska a pravoslaví.

<strong>šesticípá hvězda</strong>

Šesticípá hvězda neboli hexagram je jedním z nejběžnějších náboženských a politických symbolů na světě. Jeho nejstarší interpretací je spojení mužského a ženského principu v prolínání nebo superpozici dvou rovnostranných trojúhelníků. V křesťanské teologii je často vykládán jako symbol šesti dnů stvoření světa.

Od starověku byl hexagram široce používán mnoha národy jako dekorativní prvek při výrobě šperků, amuletů, zbraní, domácích a chrámových potřeb, oděvů, pečetí, jakož i při navrhování rukopisů a v jiných případech. V klasické evropské heraldice se zobrazoval na budovách, erbech a praporech – prakticky všude tam, kde bylo potřeba znázornit hvězdu.

Takto skončil hexagram na erbech ruských šlechtických rodů Šeremetěvů, Turgeněvů, Korsakovů, Gončarovů a dalších. V ruské heraldice to znamenalo „symbol občanské slávy, ušlechtilých a vznešených aspirací, vytrvalosti při dosahování cíle“.

Důvody, zdůvodnění a časové období pro přeměnu hexagramu na symbol starozákonního krále Judeje a Izraele, Davida, nejsou přesně známy. Již ve 13.-14. století se však v Evropě stala šesticípá hvězda nepostradatelnou ozdobou synagogálních budov.

Národní a náboženskou příslušnost šesticípé hvězdy nakonec ustanovil císař Svaté říše římské Karel IV. V roce 1354 udělil pražské židovské obci privilegium vlastnit prapor a pečeť. Davidova hvězda, zvolená pro tyto atributy, je dodnes oficiálním znakem židovské obce a státnosti.

Přitom v Evropě a v západních oblastech předrevolučního Ruska byla šesticípá hvězda často ztotožňována s betlémskou hvězdou a zobrazována na pohlednicích zasvěcených Narození Krista.

Během reformace a osvícenství se šesticípá verze Betlémské hvězdy stala emblémem několika evropských křesťanských hnutí a společností, které byly více politické než náboženské. Když jejich následovníci přišli do Nového světa, začlenili hexagram, složený ze třinácti pěticípých hvězd obklopených mrakem, do státního znaku Spojených států amerických.

<strong>Osmicípá hvězda</strong>

Osmicípá hvězda je nejběžnějším tvarem hvězdy v ortodoxní ikonografii ve srovnání s jinými tvary hvězd.

Pravidelný osmiúhelník, tvořený přeložením dvou čtverců, se používal ve 1667. až XNUMX. století v případech, kdy bylo potřeba naznačit přítomnost Boha Otce. Nejčastěji byl zobrazován jako svatozář nad hlavou Boha zástupů na ikonách „Novozákonní Trojice“ – „Otčina“ a „Spolutrůn“. Tyto ikony byly distribuovány hlavně na severu Ruska a byly zakázány Velkou moskevskou radou z roku XNUMX.

Tři hvězdy na šatech Matky Boží – jedna na čele a dvě na ramenou – ukazují na věčné panenství Matky Boží – před narozením, při narození a po narození Krista. Nejčastěji mají tyto hvězdy osm paprsků. Ale v různých dobách a v různých zemích byly napsány svým vlastním způsobem. Mohou mít pět, osm nebo dvanáct paprsků. A na nejstarších ikonách mohou být místo hvězd zobrazeny kříže a zlaté kotouče na maforu Matky Boží.

<strong>Hvězda betléma</strong>

Betlémská hvězda je široce známá svými obrazy v mozaikách, freskách, ikonách a malbách věnovaných uctívání tří králů malému Ježíši Kristu jako novému králi Židů a Spasiteli světa.

Své jméno má podle města Betléma a je poprvé zmíněno v Matoušově evangeliu. Objevení se hvězdy na nebi, jejíž záře bylo vidět i ve dne, informovalo mudrce o narození Ježíše a přivedlo je do útočiště Svaté rodiny.

Přesný počet paprsků Betlémské hvězdy není v evangeliu ani v jiných pramenech uveden. Ve 4. století byl na místě Kristova narození postaven chrám. Jeho výzdoba obsahuje obrazy hvězd s pěti, šesti, osmi a dvanácti paprsky. Nejznámější z nich má čtrnáct paprsků, které symbolizují čtrnáct Ježíšových křížových cest v Jeruzalémě.

V ruském ortodoxním umění se tradičně dává přednost osmipaprskové verzi. Právě tyto hvězdy nejčastěji zdobí kopule a kříže pravoslavných kostelů.

Jak jsme však již řekli, nejsou vyloučeny ani další možnosti. Je třeba pouze poznamenat, že podle heraldických pravidel se hvězda s více než 16 paprsky již nazývá „slunce“

Hospodin „…počítá počet hvězd, všechny je nazývá jmény…“

Žalm 146, v. 4

Jak vidíte, žádná z hvězd neodporuje normám akceptovaným v tradici ortodoxního malování ikon. Pokud symbol zobrazený na ikoně zcela nezapadá do srozumitelných a přijatelných forem, pak si můžeme připomenout, že křesťanské umění je již více než dva tisíce let staré. Ve svém vývoji procházela různými historickými obdobími a událostmi.

Více o historii pravoslaví a křesťanské symbolice se můžete dozvědět na Ruské ikonopisecké škole. Stačí přijít na náš bezplatný webinář.