Spěch nebo neúspěch: k čemu vede posedlost |

Posedlost zaměřená pozitivním směrem pomáhá při dosahování velkých cílů. Podporuje vytrvalost, posiluje houževnatost, přiměje vás probudit se dříve s jedinou touhou – jednat. Posedlost lze přirovnat k dopingu, který umožňuje lámat rekordy. Vede to však i ke ztrátě sebe sama. Člověk se stává vyvoleným cílem, žije v jeho jménu a zanedbává vše ostatní. Není-li cíle dosaženo, dochází k úměrné, osobní, ale stejně velké tragédii.

Origins of Obsession

Posedlost je celkové pohlcení lidské mysli nějakou myšlenkou nebo touhou. Obvykle má negativní konotaci a je vnímána jako negativní projev zamilovanosti. Velká část tohoto vzorce pochází z náboženství, kde je posedlost spojena s podřízením lidské vůle démonům nebo samotnému ďáblu. Populární kultura a skutečný život jsou však plné různých příkladů posedlosti.

Bane, který vyrostl ve vězení Santa Prisca, chce nastolit spravedlnost ve svém vlastním pokřiveném smyslu. Proti němu stojí Batman, který je neméně posedlý myšlenkou spravedlnosti a pořádku. Magnetovi se podařilo přežít koncentrační tábor. Viděl neuvěřitelnou krutost, a proto je připraven uchýlit se k nejextrémnějším opatřením ve jménu práv a svobod pro mutanty. Profesor Xavier sleduje stejný cíl, ale jeho metody a principy jsou velmi odlišné.

Hitler byl posedlý myšlenkou nacismu a německé světovlády. Fyzika zcela pohltila Einsteinovu mysl. Kobe Bryant žil basketbalem a neviděl nic mimo hřiště. Tyto nepodobné lidi, kteří dosáhli rozdílných výsledků, spojuje jedna skutečnost: do historie se dostali díky posedlosti. Posedlost něčím stírá hranice mezi možným a fantastickým a stává se nevyčerpatelným zdrojem energie. Jedinou otázkou je, kam to bude směřovat. Bohužel, posedlost je mimo kontrolu člověka. Není možné se jen tak něčím úplně unést. To vyžaduje najít své povolání, ať už jde o roli globálního padoucha, vědeckého génia nebo sportovního idolu.

Do té či oné míry všichni skvělí lidé vykazují známky posedlosti. Nezištná služba svému ideálu naplňuje život zvláštním smyslem. To nezaručuje úspěch, ale pokud jsou cíle dosaženy, úspěch se stává obrovským. Úsilí a vytrvalost jsou plně odměněny. Člověk se doslova ocitne na vrcholu světa, po kterém si může odpočinout nebo unesen novou touhou se vrhnout vpřed k další výzvě.

Temná strana posedlosti

Manická energie, odvozená z posedlosti, nutí člověka vidět stanovený cíl jako nejvyšší hodnotu nejen pro sebe, ale i pro své okolí. Přirozeně, žádný cíl, ani ten nejčistší a největší, nebude sdílet každý. No, tím hůř pro ně. Je dost možné, že je posedlý začne vnímat jako bytosti nižšího řádu, nehodné pozornosti a pochopení.

Posedlost může svému nositeli také ublížit. Každé selhání je vnímáno dvojnásob akutně. Koneckonců zdržuje proces, nedovoluje člověku se realizovat, a proto upadá do vzteku, apatie nebo jiných extrémních stupňů emocí.

Posedlý člověk nezná umírněnost, a tak riskuje, že se zažene do slepé uličky. Odtamtud nebude přijatelný výjezd, protože jakákoli odbočka znamená opuštění zvolené cesty. V takových podmínkách se zvyšuje míra sebekritiky a nároků na druhé, což se setkává s dalším nepochopením. Vzniká mnoho konfliktů, nejlepší přátelé se hádají, páry se rozcházejí, profesionální týmy se rozpadají.

Přečtěte si více

Epkový med: výhody a škody, vlastnosti odrůdy

Posedlost často přichází s dávkou narcismu. Jde o to, že bez arogance je těžké uvěřit v exkluzivitu vašich nápadů. Dochází tedy k substituci. V určitém okamžiku se zdá, že cíl ustupuje do pozadí a prioritou se stávají samotné akce, které poskytují krátkodobé uspokojení. Je to jako účinek drogy, které postupně potřebujete víc a víc. Jednoho dne člověk ztratí veškeré spojení s realitou a řítí se přímo do propasti, aniž by si uvědomoval, co se děje.

Každodenní posedlost

V běžném životě se posedlost nejčastěji projevuje v práci a v lásce. Stačí si vzpomenout na sebe nebo se podívat na svého souseda, který se snaží budovat vztahy. Vybraný objekt je úžasný, zdá se, že má nejvyšší hodnotu, pro kterou stojí za to přesouvat hory. Zdá se, že je to jediný způsob, jak dosáhnout štěstí. To je důvod, proč první láska málokdy vydrží dlouho. Obsese se mění v posedlost, která nutí jednat ne zcela adekvátním způsobem. Když mladý muž dosáhl toho, co chtěl, nechápe, co má dělat dál. Euforie rychle přejde a začínají obyčejné dny. Ukazuje se, že chuť do života byla dána motivací, samotným pohybem k cíli, ale nyní je potřeba něco nového.

Stejně destruktivní účinek může mít posedlost kariérním postupem a honbou za velkými penězi. Muž staví práci nade vše, a to se zdá oprávněné. Po pár letech běhu maratonu však můžete zapomenout na své skutečné cíle, ztratit své nejbližší přátele a dokonce i rodinu. Je nepravděpodobné, že by jakákoliv částka peněz mohla kompenzovat takovou ztrátu. Navíc nemusí být výsledek nutně dosažen – možná, ale ne ve stejné podobě nebo mnohem později. Pak přichází čas na přehodnocení hodnot, na inventuru, ale to nám nedovolí vrátit čas.

Jaký bude výsledek

Obsession je druh kompasu nebo majáku. S ní nikdy nezabloudíte, i když cesta, kterou si zvolíte, se může zpočátku ukázat jako špatná. Posedlost bezpochyby pomáhá dosahovat výsledků a dosahovat stanovených cílů. Má však tvar spirály omotané kolem nekonečna. Vyletíte na samý vrchol, připadáte si jako pán světa a začnete se rozhlížet kolem sebe. Zpočátku nechápete, co a proč mezi ostatními vrcholy hledáte. Pak si zvolíte další, ještě ambicióznější cíl – a zase jedete. Pokud se nezastavíme, dříve nebo později se zhroutíme. Jednoho dne budou vyčerpány fyzické, intelektuální a emocionální síly. To je nedokonalá přirozenost lidského těla.

Ještě horší scénář čeká někoho, kdo v plné rychlosti narazí do nepřekonatelné překážky. Je nepravděpodobné, že by posedlost fungovala jako záchranná síť. Když se další pohyb stane objektivně nemožným, zanechá na vás arogantní pohled a zanechá vás znechucený a deptaný. Budete si muset vybrat sami na základě svých morálních a volních vlastností, pokud z nich něco zbyde.

Dobrý konec příběhu je také možný. To se děje ve dvou scénářích. Možná budete mít jen štěstí, dosáhnete toho, co chcete, bez vážných ztrát a budete mít čas si svůj úspěch užít naplno. Nebo, když posedlost není všezahrnující, rozum a bude pravidelně přebírat, což umožňuje adekvátně posoudit situaci. Pak se na obsazeném vrcholu udržíte, i když ten sousední je o něco výše a už tam leze závodník.

Přečtěte si více

Ochrana borůvek před mrazem

Přečtěte si také:

Jak se vyrovnat s tlakem hroutících se trosek vašeho světa
6 způsobů, jak přehodnotit důležité a nedůležité věci ve vašem životě
5 důvodů, proč je pro nás tak důležité, aby nám ostatní věřili
Je život postaven na příčině a následku nebo náhodě a chaosu?

1) (posednutí démonem) – abnormální stav člověka, kterého se zmocnili padlí duchové, pod nejsilnějším démonickým vlivem;
2) druh duševní a mravní nemoci; zotročení vášní;
3) vášnivá zamilovanost do někoho nebo něčeho.

Posedlost je důsledkem hříchu (hříšnosti) a může mít různé formy a projevy (posednutí démonem, alkoholismus, nekontrolovatelný hněv atd.).

Archimandrita Adrian z kláštera Pskov-Pechersky dosvědčil, že hlavním znakem posedlosti démony je strach ze svatých věcí (svatá Kristova tajemství, svěcená voda, modlitba). Když například posedlý člověk přijde do chrámu a vynese kalich se svatými dary, často začne křičet, nadávat, výt, tedy šílet.

Poruchy chování u lidí posedlých démony mají nádech násilí.

Démon se přitom podle slov svatého Jana Cassiana nemůže sjednotit s duší, stejně jako s tělem, udělat z něj „schránku své bytosti. To je možné pro jedinou Trojici, která nejen obejme, ale i pronikne každou rozumnou bytost. Jeden Bůh je všude a ve všem, takže vidí všechny naše myšlenky a všechna naše tajná vnitřní hnutí duše a všechna naše tajná vnitřní hnutí.“ Člověk posedlý démonem tedy nepřestává být sám sebou a jeho osobnost není nahrazována démonickou, ale v důsledku narušení integrační funkce vyšších duševních center pod vlivem démona dochází k dezorganizaci a nesouladu jeho duchovních aspirací a sil.

Svatý Jan Kassián Římský o démonické posedlosti svědčil: “Je známo, že ne každý stejně podléhá vlivu duchů. Někteří jsou jimi tak posedlí, že si vůbec neuvědomují, co dělají nebo říkají, zatímco jiní si to uvědomují a pamatují si to později. K obojímu dochází z přitažlivosti nečistého ducha, ale ne tak, že by pronikl do samotné podstaty slov a pronikl do rtů, jako by jimi pronikl do rtů trpitele to nijak nedokážou. Stává se, že nečistý duch, sedící v těch údech, skrze které duše působí, a uvalující na ně nesnesitelné břemeno, strašlivým zatemněním uzavře rozumové smysly duše a zastaví jejich činnost (tímto potlačením orgánů této činnosti).

Co říká Písmo o vlastnictví?

Evangelia svědčí o četných epizodách posedlosti démony a o Spasitelově vyhnání zlých duchů z lidí jimi posedlých. Posednutí démonem se může projevit v podobě antisociálního destruktivního chování (Mk 5-2; Mt 5-17), bolestivých stavů (Lk 15; Mt 18-13). Spasitel dal moc osvobodit ty, kdo v Něho věří, z moci nečistých duchů skrze své jméno (Marek 16:12). Viz Exorcismus.

Kromě posedlosti démonem v úzkém slova smyslu se Písmo svaté zmiňuje o zotročení hříšníka vášněmi, které z něj dělají otroka (Řím 6-16; 17 Pt 2). Mezi příklady ze života lidí posedlých tou či onou hříšnou vášní lze vyzdvihnout příklad Amnóna: „A Amnón byl tak zarmoucen, že onemocněl kvůli Támar, své sestře, protože byla panna a Amnónovi se zdálo těžké jí něco udělat“ (2. Samuelova 19:2). V návalu vášně znásilnil svou sestru a poté ji vyhodil. Jiný příklad: posedlost dvou starších sexuální vášní vůči zbožné Zuzaně: „A jejich touha po ní se v nich zrodila, převrátili svou mysl a odvrátili své oči, aby nehleděli k nebi a nevzpomínali na spravedlivé soudy“ (Dan. 13:2-13). Pod vlivem této vášně se chtěli zmocnit Susanny, nakloněni k hříchu, a když je odmítla, pomluvili ji, v důsledku čehož byla málem připravena o život, soudem.

Přečtěte si více

Zodak® – Často kladené otázky

Má posednutí člověka démonem vždy škodlivý vliv na jeho duchovní a mravní stav?

Ne, ne vždy. Pán dovolil, aby byli někteří asketové posedlí démony pro jejich duchovní prospěch. St. John Chrysostom, in a letter to Stagirios, who was possessed by a demon, speaks about just such a case: “You know and remember your previous life, i.e. life before temptation; Look at it carefully and compare it with the present life after temptation, and you will see what benefit has come to you from this disaster. Now you have great zeal for fasting, and for night vigils, and for reading, and for practicing prayer; also patience and humility have reached the highest degree in you; and before you didn’t think about books at all, and you spent all your worries and efforts on caring for the garden trees. Many, as I have heard, even reproached you for pride and explained it by the nobility of your family, the glory of your father and your upbringing in great wealth. You yourself know very well how lazy you were during your night vigils. Often, when others would rise hurriedly in the dead of night, you would remain immersed in a deep sleep and would become angry with those who woke you up. A nyní, od té doby, co jste vstoupili do tohoto boje a boje, to vše přestalo a změnilo se k lepšímu. Pokud se mě zeptáte, proč Bůh nedovolil démonovi, aby na vás zaútočil, když jste žili v přepychu a byli připoutaní ke světským záležitostem, pak odpovím, že to bylo také dílem Jeho Prozřetelnosti; Věděl, že pak vás nepřítel brzy zničí a snadno vás porazí. Proto vás Bůh nepovolal k tomuto boji hned, jakmile jste vstoupili do mnišského života, ale dovolil vám dlouho cvičit, a pak, když jste zesílili, vyvedl vás na toto obtížné pole.“

V jednom z dopisů svatého Ignáce (Brianchaninov) píše: “V duchovním smyslu šílenství a démonické posednutí jako trest od Boha vůbec neslouží jako špatné svědectví o člověku. Posvátné dílo ze 4. století popisuje, jak byl jistý egyptský starší neobyčejně obdařen darem zázraků. Všiml si, že mu démon seslal počátek pýchy k Bohu, Pán se naplnil. Starší strávil osm měsíců v této hrozné situaci, dokonce jedl své vlastní výkaly. Světští lidé byli v pokušení, ale starší, když se osvobodil od démona, pracoval pro Pána v temnotě a míru a dosáhl mnohem většího úspěchu.

Může zlý duch donutit posedlého, aby se proti jeho vůli dopustil hříchu?

Podle postoje, který se odráží v „Pravoslavném vyznání“, démoni „nemohou člověka donutit k hříchu, ale pouze ho svést pokušením, protože člověk je obdařen svobodnou vůlí a ani Bůh sám na jeho svobodu neuvaluje žádné násilí ani nátlak“ (Pravoslavné vyznání, část 1, otázka 21).

Přečtěte si více

Panty pro skleněné dveře, nábytkové panty v Irkutsku

Jak se může člověk osvobodit z moci démonických sil?

Především si musíme připomenout, že v duchovním boji člověk uspěje s Boží pomocí. Při hledání odpovědi na tuto otázku je navíc vhodné připomenout slova Vykupitele: „Tento druh vychází pouze modlitbou a půstem“ (Mt 17).

Prp. Paisios z Athosu k tomu říká toto: “Aby démon vstoupil do člověka, musí mu k tomu člověk udělit vážná práva, to znamená dopustit se velmi vážných hříchů. Jsou-li malé děti posedlé démonem, pak jim čtení exorcistických modliteb a Božské přijímání pomáhá osvobodit se od démona, protože děti nejsou zodpovědné za jejich držení. Pokud je však dospělá osoba posedlá pokáním, je posedlý démonem Nejprve musíme najít důvod jeho šílenství a potom nad ním musí kněz přečíst modlitbu exorcismu, aby ho přivedl zpět do pořádku.“

Citáty o posedlosti

“Zdá se stejně neospravedlnitelné redukovat všechny duševní nemoci na projevy posedlosti, což s sebou nese neodůvodněný obřad exorcismu, jako pokusy léčit jakékoli duchovní poruchy klinickými léčebnými metodami.”
Základy sociální koncepce Ruské pravoslavné církve

“Chceš-li vidět lidi, kteří jsou skutečně hodni hanby a odsouzení, pak se ti pokusím ukázat některé z nich z mnoha. Podívejte se na ty, kteří jsou sváděni krásou žen, na ty, kteří jsou závislí na penězích, na ty, kteří milují moc a slávu a jsou pro to připraveni udělat a snést všechno, na ty, kteří jsou vyčerpaní závistí, na ty, kteří se chystají proti těm, kdo jsou bez rozumu, na ty, kteří jsou bez rozumu, na ty, kteří jsou bez rozumu, na lidi, kteří jsou závislí na penězích.” neustále unášen marnostmi života; Tyto a podobné skutky jsou šílené a hodné trestu, zasluhují odsouzení, hanbu a posměch, a kdokoli, kdo je napaden démonem, projevuje ve svém životě velkou moudrost, zaslouží si, aby ho všichni nejen neodsuzovali, ale aby se nad ním i žasli a zdobili ho korunami za to, že na tak obtížných a zkrášlovaných cestách kráčí po tak úzkých stezkách a stezkách.
Svatý. Jana Zlatoústého