Teorie osobnosti. Část 2. Dědeček Freud | Pikabu

Psychologické znalosti jsou staré jako člověk sám. Těžko si představit existenci člověka, který si neuvědomuje motivy chování a povahové vlastnosti lidí kolem sebe.

V poslední době roste zájem o otázky lidského chování a hledání smyslu lidské existence.

Manažeři dodržují pravidla při práci s podřízenými, rodiče se učí základům výchovy dětí, učitelé studují problematiku emoční nestability a specifika komunikace ve studentském prostředí.

Spolu se zájmem o materiální bohatství a podnikání se mnoho lidí snaží pomoci sami sobě a pochopit, co to znamená být člověkem. Snaží se porozumět svému chování, rozvíjet víru v sebe a své silné stránky. Uvědomte si nevědomé stránky osobnosti, zaměřte se především na to, co se s nimi děje v současné době.

Když se psychologové obrátí ke studiu osobnosti, první, na co narazí, je různorodost vlastností a jejich projevů v osobním chování.

Zájmy a motivy, sklony a schopnosti, charakter a temperament, ideály, hodnotové orientace, vztah mezi vědomým a nevědomým – to zdaleka není úplný výčet vlastností, se kterými se musíme vypořádat, pokud se snažíme nakreslit psychologický portrét člověka.

Osobnost, která má různé vlastnosti, představuje jeden celek. Z toho plynou dva vzájemně související úkoly: za prvé porozumět celému souboru osobnostních rysů jako systému a za druhé odhalit objektivní základy tohoto systému.

Nejpopulárnější v Evropě zůstává psychoanalytická teorie osobnosti od Z. Freuda, kterou lze zařadit mezi psychodynamickou, neexperimentální teorii. Freud, který ve své analýze pokrývá celý život člověka, využívá k popisu osobnosti vnitřní psychologické vlastnosti jednotlivce, jeho potřeby a motivy. Věří, že si člověk uvědomuje jen malou část toho, co se vlastně děje v jeho duši a charakterizuje ho jako člověka. 2

OSOBNOST

Problém osobnosti je jedním z hlavních teoretických problémů v psychologii, sociologii a filozofii. Kontroverzní jsou nejen otázky týkající se struktury, vývoje a místa ve společnosti, ale také neexistuje jediný koncept osobnosti. Na jedné straně je člověk jedinec jako subjekt vztahů a vědomé činnosti („tvář“ v širokém slova smyslu). Na druhé straně osobnost je soubor vnitřních podmínek, kterými se lámou vnější vlivy.

Ve starověkém světě si herci, kteří hráli v divadle, nasazovali na obličej masky a taková umělecká maska ​​se nazývala „Osobnost“ (maska), latinsky „Persona“. V raném křesťanském období se ztotožnily pojmy „hypostáza“ a „osoba“. V budoucnu se podstata osobnosti opakovaně měnila (podstata Boha ve středověku, občan v moderní evropské filozofii, hrdina ve filozofii romantismu). Ve společenských vědách 3. století existuje mnoho přístupů k chápání osobnosti: teorie Z. Freuda, K.G. Jung, A. Adler, R. Benedict, M. Weber a další. Tento článek zkoumá teorii osobnosti Z. Freuda. XNUMX

Sigmund Freud (celým jménem Sigismund Shlomo Freud; 6. května 1856, Freiberg, Rakousko-Uhersko (nyní Příbor, Česká republika) – 23. září 1939, Londýn) – rakouský psycholog, psychiatr a neurolog, zakladatel psychoanalytické školy – terapeutického směru v psychologii, který postuluje teorii, že mezi lidskými neurotickými poruchami jsou způsobeny složité neurotické poruchy.

Freudovy názory lze rozdělit do tří oblastí: způsob léčby funkčních duševních chorob, teorie osobnosti a teorie společnosti, přičemž jádrem celého systému jsou jeho názory na vývoj a strukturu lidské osobnosti.

FREUDOVA TEORIE OSOBNOSTI 8

Teorie osobnosti S. Freuda představuje psychoanalytický směr hlubinné psychologie, který se také nazývá psychodynamický. Freud se snažil proniknout do hlubokých zdrojů lidské činnosti, odhalit povahu své energie, konfliktů a tužeb. Osobnost je podle Freuda interakcí vzájemně se motivujících a omezujících sil. Jeho teorie pokrývá takové aspekty osobnosti, jako je její 3) struktura, 1) dynamika, 2) vývoj, 3) typologie, které budou uvedeny níže.

Freudovy názory na osobnost jsou kontroverzní a opakovaně se měnily, jak se vyjasňovaly. Různé prvky struktury osobnosti, jejich vzájemné vztahy a mechanismy fungování byly nazývány umělými koncepty, které měly ukázat novátorský charakter samotné teorie a zdůraznit slabinu tradiční psychologie.

Nutno dodat, že Z. Freud nerozlišoval mezi pojmy „osobnost“ a „psyché“.

1. OSOBNÍ STRUKTURA 5

Freud věřil, že psychika se skládá ze tří vrstev: vědomí („Superego“), předvědomí („Já“) a nevědomí („Ono“), ve kterých se nacházejí základní struktury osobnosti. Obsah nevědomí přitom podle Freuda není přístupný uvědomění téměř za žádných podmínek. Obsah předvědomé vrstvy si člověk může uvědomit, i když to od něj vyžaduje značné úsilí.

1) V nevědomé vrstvě je jedna z osobnostních struktur – Id – „To“, což je vlastně energetický základ osobnosti, určující dynamiku osobnosti jako celku. „To“ (hluboké instinktivní, především sexuální a agresivní pudy) hraje hlavní roli při určování chování a stavu člověka. „To“ obsahuje vrozené nevědomé instinkty, které usilují o vlastní uspokojení, o uvolnění, a tak určují aktivitu subjektu. Freud nazval Id „pravou psychickou realitou“, protože odráží svět subjektivních zkušeností a není si vědom objektivní reality. Věřil také, že obsah nevědomí se neustále rozšiřuje, protože ty aspirace a touhy, které člověk nemohl z toho či onoho důvodu realizovat ve svých činnostech, jsou jím vytlačovány do nevědomí a naplňují jeho obsah. Vyznačuje se absencí jediného předmětu. ID funguje podle „princip slasti“orientovaný na vyhýbání se bolesti a získávání potěšení. ID se snaží o určitý pohodlný stav, který se vyznačuje nevýznamným vnitřním napětím. Při zvýšení hladiny stresu v těle – ať už v důsledku vnějších vlivů nebo díky vnitřní stimulaci – působí Id tak, že okamžitě uvolňuje napětí a vrací tělo do příjemné energetické hladiny.

Id toho může dosáhnout dvěma způsoby: reflexní akce a tzv primární proces. Reflexní akce je vrozená automatická reakce, jako je kýchání a mrkání; Obvykle okamžitě uvolňuje napětí. Primárním procesem je vytvoření obrazu předmětu, který způsobuje pohyb napětí (energie). Hladový člověk má například obraz jídla. Halucinace, sny, tzv. autistické myšlení – to vše jsou funkce primárního procesu. Tyto obrazy plnící přání jsou jedinou realitou, kterou Id zná.

Slovo „to“ používá Freud, aby ukázal, že uvnitř osobnosti žijí a působí síly neznámé a mimo kontrolu „já“, které jsou naznačeny, když člověk například řekne: „Je silnější než já“. Myšlenku „to“ si Freud vypůjčil od Nietzscheho, který ji nazval „vše neosobní, co je v lidské bytosti“. 7

2) Druhá struktura osobnosti – Ego („Já“) – je souborem kognitivních procesů, které se vztahují k realitě, a také obranných mechanismů. Tento případ se objevuje v souvislosti se skutečností, že život organismu vyžaduje vhodné interakce s vnější realitou. Hlavní rozdíl mezi Id a Egem je ten, že Id zná pouze vnitřní realitu, zatímco Ego rozlišuje mezi vnitřní a vnější. Ego, organizovaná část Id, se objevuje, aby sledovalo cíle Id, a veškerá jeho síla je čerpána z Id.

Podle Freuda je ego „já“ také vrozené a nachází se jak ve vědomé vrstvě, tak v předvědomí. Tímto způsobem si vždy můžeme uvědomit své „já“, i když to pro nás nemusí být snadný úkol. Pokud se obsah „Ono“ rozšiřuje, pak se obsah „Já“ naopak zužuje, protože dítě se podle Freuda rodí s „oceánským pocitem sebe sama“, včetně celého okolního světa. Postupem času si začíná uvědomovat hranici mezi sebou a okolním světem, začíná lokalizovat své „já“ do svého těla a tím zužuje objem „já“.
„Já“ implementuje celou řadu funkcí: kontrolu nad pohybem a vnímáním, zkoumání reality, předvídání, uspořádání mentálních procesů v čase, racionální myšlení atd. Zároveň se „Já“ vyznačuje i takovými procesy, jako je odmítání uznat zjevné, přetrvávající nepochopení, racionalizace, obsedantní obrana proti pudům.

Přestože „já“ chrání zájmy jednotlivce jako celku, jeho nezávislost je relativní. „Já“ působí především jako prostředník, který se snaží sladit protichůdné požadavky. „Já“ je „služebník tří pánů, který je vystaven nebezpečím ze tří stran – vnějšímu světu, nutkání Id a drsnému Superegu. „Já“ se snaží zprostředkovat vztah mezi světem a Já, podřídit to požadavkům vnějšího světa a svalovými činy uvést svět do souladu s touhami a uspokojováním toho, jakému egu se má v exekutivním orgánu říkat .

Ego poslechne princip reality a jedná prostřednictvím sekundární proces. Principem reality je zabránit vybití napětí, dokud není nalezen předmět vhodný pro uspokojení. Princip reality pozastavuje působení principu slasti, i když nakonec, když je objeven požadovaný předmět a napětí je sníženo, je to princip slasti, který je realizován. Sekundárním procesem je realistické myšlení, které formuluje plán uspokojování potřeb a následně jej testuje, obvykle nějakou akcí. Říká se tomu kontrola reality. Ego ovládá všechny kognitivní funkce. 6

3) Superego („Super-I“) je třetí úroveň osobnosti, která se utváří v důsledku asimilace rodičovských požadavků a zákazů. Mechanismem jeho vzniku je identifikace s blízkým dospělým stejného pohlaví, jehož rysy a vlastnosti se stávají obsahem „Super-Ega“. Superego je zodpovědné za morální vědomí, sebepozorování a utváření ideálů. Tato autorita se oddělila od „já“, ale má nad ní moc, například když se člověk stane předmětem kritiky a výčitek. Ve vztahu k „já“ hraje „super-já“ roli soudce a cenzora, který obsahuje jak zákaz, tak ideál. Superego může jednat nevědomě.

Freud rozdělil Superego do dvou subsystémů: svědomí и ego-ideál. Svědomí se získává trestem rodičů za „neposlušné chování“. Svědomí zahrnuje schopnost kritického hodnocení sebe sama, morální zákazy a vznik pocitu viny, když dítě neudělalo to, co udělat mělo. Motivačním aspektem Super-Ega je ego-ideál. Ztělesňuje to, co jeho rodiče schvalují nebo si toho vysoce cení. Ego-ideál podporuje vytvoření vysokých osobních standardů.

Následně je „Superego“ obohaceno o sociální (náboženské, morální) normy.
Superego je považováno za plně vytvořené, když je rodičovská kontrola nahrazena sebekontrolou. Tento princip sebekontroly však neslouží účelům principu reality. „Super-Ego“, snažící se zpomalit společensky odsuzované pudy Id, se snaží člověka nasměrovat k naprosté dokonalosti v myšlenkách, slovech a činech. Zkrátka se snaží přesvědčit Ego o nadřazenosti idealistických cílů nad realistickými. 5

Freud zdůraznil, že mezi těmito třemi osobnostními strukturami existuje nestabilní rovnováha, protože nejen jejich obsah, ale i směry jejich vývoje jsou protichůdné. Instinkty obsažené v „To“ usilují o vlastní uspokojení a diktují člověku takové touhy, které jsou prakticky nemožné splnit v žádné společnosti. „Super-ego“, které zahrnuje svědomí, sebepozorování a ideály člověka, jej varuje před nemožností realizace těchto tužeb a hlídá dodržování norem akceptovaných v dané společnosti. Tak se „já“ stává jakoby arénou pro boj protichůdných tendencí, které jsou diktovány „oním“ a „super-já“. Tento stav vnitřního konfliktu, ve kterém se člověk neustále nachází, z něj dělá potenciálního neurotika. Freud proto neustále zdůrazňoval, že mezi normou a patologií není jasná hranice a neustálé napětí, které lidé zažívají, z nich dělá potenciální neurotiky. Schopnost udržet si duševní zdraví závisí na mechanismech psychické obrany, které člověku pomáhají, když ne v prevenci (protože to je prakticky nemožné), tak alespoň zmírňují konflikt mezi „Oním“ a „Superegem“. 5

Líbil se vám článek? Přidejte si ji do záložek (CTRL+D) a nezapomeňte ji sdílet se svými přáteli:

Pokud někde ucítíte sexuální podtext, objeví se přímo v komentářích – Sigmund Freud (1856-1938). Bezesporu velká osobnost 20. století.

A ano, věřil, že lidé jsou ve stavu neustálého vnitřního konfliktu, jehož původ spočívá v nevědomých sexuálních a agresivních pudech.

Psychiku považoval za bitevní pole mezi instinkty, rozumem a vědomím. Teorie existence této neustálé konfrontace se nazývala PSYCHODYNAMICKÝ směr. Přístup k řešení se nazýval PSYCHOANALÝZA.

Během téměř 45 let aktivní vědecké práce a klinické praxe vytvořil Freud:

— první ucelená teorie osobnosti;

– rozsáhlý systém klinických pozorování založených na jeho terapeutických zkušenostech a sebeanalýze;

— originální metoda léčby neurotických poruch;

— metoda studia těch duševních procesů, které je téměř nemožné studovat jinými prostředky.

Freud dal úrovně vědomí a strukturu osobnosti do docela kompaktní a srozumitelné podoby.

Vědomí je naše současné místo pozornosti (oblast, kam je naše vědomí selektivně nasměrováno). Čtením tohoto textu zapojujete své vědomí.

Odpovězte na otázku: „Kde jsi byl minulou noc?“ a nyní jste vytáhli materiál z podvědomí.

Pokud vědomí a podvědomí komunikují přímo, pak je mezi vědomím a nevědomím docela dobrá zeď. A vše, co nevyžaduje zásah vašeho vědomí (ovládání vnitřních procesů, pudů a tak dále) nebo co ho traumatizuje, je drženo pod zámkem v nevědomí.

Máte rádi určitý typ mužů/žen, vůně, jídlo? Nemluvili jste náhodou špatně, měli jste noční můru nebo tajný sen? Je to všechno vaše nevědomí, tak či onak, klepe na dveře vašeho vědomí a připomíná vám jeho existenci)

Od úrovní vědomí přecházíme ke struktuře osobnosti.

IT nezná hranice ani zákony, vyžaduje naplnění všech instinktů, je impulzivní, anarchické, hledá potěšení. Nachází se zcela v nevědomé části.

Strukturu získávám z IT, když se učím. Řídí se principy reality. Hlavním cílem je zachování života. Pokud je pocit hladu takový, že IT je připraveno zabíjet pro jídlo, pak budu hledat alternativní východiska, abych později neodpovídal před zákonem, který bude ohrožovat svobodu a zdraví.

SUPER-EGO je vnitřní cenzor, vykonavatel společenských a mravních norem a hlavní osoba zodpovědná za efektivní existenci ve společnosti. V případě hladu SUPER-EGO nezabije člověka kvůli jídlu, ne kvůli možným právním důsledkům, ale kvůli nutkání zachovat život někoho jiného jako vnitřní hodnotu.

Jak celá tato struktura funguje? Zdrojem psychické energie je podle Freuda neurofyziologický stav excitace. A cílem jakékoli formy chování je toto napětí snížit. Hladový – snědl. Pokud máte hlad po informacích nebo se chcete vyhnout nudě, přečtete si tento článek a tak dále.

INSTINKTY jsou obrazy tělesných potřeb vyjádřených ve formě tužeb.

Ačkoli počet instinktů může být neomezený, Freud rozpoznal existenci dvou hlavních skupin: instinktů života (EROS) a instinktů smrti (THANATOS).

Do první skupiny patří všechny síly, které slouží k udržení životně důležitých procesů a zajištění reprodukce druhu – energie sexuálních instinktů se nazývá LIBIDO (psychická energie, která nachází uvolnění výhradně v sexuálním chování).

Freud věřil, že neexistuje jeden sexuální instinkt, ale několik. Každý z nich je spojen se specifickou oblastí těla, která se nazývá erotogenní zóna. V jistém smyslu je celé tělo jedna velká erotogenní zóna, ale psychoanalytická teorie zdůrazňuje zejména ústa, řitní otvor a genitálie. Freud byl přesvědčen, že erotogenní zóny jsou potenciálními zdroji napětí a že manipulace s těmito zónami vede ke snížení napětí a vyvolává příjemné pocity. Kousání nebo sání tedy způsobuje orální potěšení, pohyby střev vedou k análnímu uspokojení a masturbace poskytuje genitální uspokojení.

Druhá skupina – instinkty smrti – je základem všech projevů krutosti, agrese, sebevražd a vražd. Freud věřil, že instinkty smrti podléhají principu entropie (tedy termodynamickému zákonu, podle kterého se jakýkoli energetický systém snaží udržovat dynamickou rovnováhu). Freud cituje Schopenhauera: „Cílem života je smrt“ (Freud, 1920b, str. 38). Tím chtěl říci, že všechny živé organismy mají nutkavou touhu vrátit se do neurčitého stavu, z něhož vzešly. To znamená, že Freud věřil, že lidé mají vrozenou touhu po smrti. Závažnost tohoto tvrzení je však poněkud zmírněna skutečností, že moderní psychoanalytici nevěnují takovou pozornost pudu smrti. Toto je pravděpodobně nejkontroverznější a nejméně sdílený aspekt Freudovy teorie.

IT tak v případě konfliktu se šéfem vytváří potřebu přímého vyjádření agrese – praštit šéfa pěstí do obličeje. Jsem proti této snaze, protože ve skutečnosti povede ke ztrátě zaměstnání, ne-li k trestnímu stíhání. Psychická energie napětí však vyžaduje vývod a s nízkou kontrolou ze SUPEREGA, když přijdete domů, kopnete do psa, křičíte na manželku, práskáte dveřmi (těmto jevům se říká vytěsněná aktivita).

S dědou Freudem se ještě neloučíme. Doufám, že to nebyla nuda)